《艋舺戀遊記》男主角津田豐雄,原型人物是日治時期發掘「台灣文學少女」黃鳳姿,後來成為業餘民俗學家及文化出版者的池田敏雄。
池田敏雄出生於1916年(大正4年)8月6日,是家中的長男。父親是池田家的養子,外祖父曾當過山陰合同銀行早年於島根縣内的支店長(分行經理),是一位具有漢學素養,又對西洋文化深感興趣的文化人。池田敏雄幼時甚獲外祖父疼愛,也深受其文學與文化的薰陶。
池田8 歳時,因為父親在日本沒有固定的工作,全家遷徙到台灣來投靠遠親持田氏,父親也因為持田氏的推薦,進入當時的臺北市水道課任職,並定居於東門街上;池田則進入臺北市旭小學校(今天的東門國小)就讀二年級。
1929年(昭和4年)池田考進台北第一師範學校,畢業後分發至龍山公學校擔任教師。在龍山公學校任教期間,池田和他未來的天命真女黃鳳姿相遇,不過此時黃鳳姿在池田眼中,還只是個天資聰慧的女學生。
1937年池田師範義務服務年限結束,便辭去龍山公學校教職,轉為臺灣總督府資訊部顧問,擔任編輯事務工作。池田為了積極研究臺灣民俗,在徵得黄鳳姿之母揭氏雪仙的同意和協助下,由黃鳳姿協助,在黃家所在的臺北舊市街萬華,進行民俗採集。
1944 年 7 月,池田被徵召入伍,遠赴屏東成為陸軍二等兵。入伍前夕,池田向掲氏雪仙表明希望能與黄鳳姿結婚的願望。1945年8月,池田在屏東獲知日本戰敗訊息,回臺北復員。隔年,家族成員返日,池田受臺灣省宣傳委員會留用,隻身留在臺灣。1947年1月,與黄鳳姿結婚。
池田敏雄和黃鳳姿成婚之後沒多久,就因為二二八事件影響所及,不得不返回故鄉島根縣定居。之後,他便一直從事民俗文化著作的出版企劃與編輯工作。1954 年,池田敏雄舉家遷往東京,任職平凡社。在平凡社任職的22年間,池田發揮其中國、日本民俗學與民族學的專長,編纂了許多文化叢書。
1976年池田從平凡社退休後,和黃鳳姿赴臺灣旅行,在臺停留一個月,和許多摯友以及黃鳳姿的家人團聚。池田趁此行蒐集大量資料,準備專心寫作,未料於 1981年3月31日去世,留下許多未盡的遺稿,得年64歳。
平凡社同仁對池田敏雄的評價是:「他經常是企劃案的提案者,能給公司內具有共同理念者提供實現願望的專業動能。」從發掘黃鳳姿,將她的作品集結編輯成書,作為「台灣文學少女」幕後的推手;乃至在平凡社主導出版的各種文學、民俗與文化系列套書,池田敏雄為他所專精的中國、日本民俗學與民族學貢獻了一生的心力。而他與黃鳳姿始於師生,終於佳偶,締結了臺日聯姻的文學佳話,更為日治時期臺灣兒童文學和民俗文化紀錄留下歷史里程碑,厥功甚偉。
《艋舺戀遊記》粉絲專頁:https://www.facebook.com/bangkalover/
讀聚一格之Nadia說世間事
2020年3月16日 星期一
《艋舺戀遊記》女主角黃芝鑾的原型人物:台灣文學少女黃鳳姿
《艋舺戀遊記》女主角黃芝鑾,原型人物是日治時期有「台灣文學少女」美稱的黃鳳姿女士。《艋舺戀遊記》改編自黃鳳姿的故事,希望透過實境遊戲,讓玩家體驗黃鳳姿曾經眼見的歷史古蹟,走過的時光路徑,在解謎的過程中,重回黃鳳姿人生中璀璨的時空。
黃鳳姿生於1928年(昭和3年)5月5日,出身艋舺舊世家,曾祖父黃章田為揚琴名家,對於艋舺當地的歷史、風俗習慣、民間故事和傳說掌故耳熟能詳。祖父為清代的秀才,父親黃廷富受業於日本京都帝國大學法學院,後執教於關西大學。二次大戰後任教於日本關西名校立命館大學教授(位於京都),並擔任留日華僑總會總會長。母親黃揭雪仙,嫻熟臺灣民間日常風俗,後來並成為她和池田敏雄婚姻的助攻。
黃家既是書香門第,又是台灣民俗的資料庫,家學淵源的黃鳳姿,在就讀龍山公學校時,遇見她人生的伯樂—池田敏雄。黃鳳姿三年級的級任老師池田敏雄,愛好採集臺灣民間故事與童話,在課堂上以「我的日常生活」為題,讓學生作文。黃鳳姿寫了一篇描寫臺灣冬至節習俗的〈おだンご〉(〈冬至圓仔〉),令池田敏雄大為驚訝,發現她具有作文的天份,於是鼓勵她從家庭生活、民間習俗取材進行創作。
經由池田敏雄介紹,黃鳳姿的〈おだンご〉登載於當時日本名人西川滿創辦的《台灣風土記》創刊號。後來池田敏雄又將黃鳳姿在一年內寫作的11篇臺灣風俗習慣以及5篇民間故事、傳說編輯成書,命名為《七娘媽生》,由黃鳳姿的同班同學陳鳳蘭擔任插畫,名畫家立石鐵臣擔任裝幀,西川滿經營的「日孝山房」出版。
以一個公學校女學生的作品,能有如此華麗的出版陣容,可以看出池田敏雄和西川滿對於黃鳳姿的賞識和刻意培植;而黃鳳姿本身具有敏銳的觀察力,以少女富有想像力的筆觸,描述多采多姿的臺灣民俗與民間傳說,創作數量豐富,以臺灣當時為日本殖民地的背景下,出現一位能使用流暢的日文創作的臺灣少女作家,當然會受到臺日兩地文壇的矚目。
黃鳳姿陸續出版了《七娘媽生》、《七爺八爺》和《台灣の少女》,均由池田敏雄擔任編輯。但在與池田敏雄結婚、赴日本定居之後,黃鳳姿再無創作。黃鳳姿本人曾表示,讓先生出名就好了。(根據《台灣文學通訊》2016年6月號No.51報導。)
目前高齡93歲的黃鳳姿定居於東京都大田區的田園調布;(根據《台灣文學通訊》2016年6月號No.51報導。)曾經是臺灣文壇耀眼新星的「台灣文學少女」,現在是日治時期文學、歷史與民俗文化的見證。謹祝福他老人家平安健康!
《艋舺戀遊記》粉絲專頁:https://www.facebook.com/bangkalover/
2019年12月11日 星期三
國民除臭襪HADASI|好襪子就像好朋友才能長久相伴
基於健康的理由,又趕上流行時尚,運動鞋成了我的日常穿著。但一整天穿著包覆緊密的運動鞋,就算原本沒有腳臭或香港腳的問題,光是正常的足部排汗,也會影響足部的舒適感,更會讓人擔心細菌孳生,會有足部氣味不佳的問題。
有些運動名牌的襪子,雖然標榜為機能襪,但穿著時腳底竟然會積汗潮濕,讓我覺得很不舒服。這些襪子很難同時具備排汗、抗菌、除臭的功能,而款式也比較侷限於運動風設計,缺少變化。有幾次跟好友抱怨運動襪反而會腳底濕濕的很難受,好友就提到HADASI(安心靴下) 這個有國民除臭襪之稱的品牌,推薦我試穿看看,正好有除臭襪一元搶購的促銷活動,好友說他也要添購新襪,買到超過門檻還可以免運費,又可以輕鬆分期零利率;當然馬上就跟進入手囉!
一套上襪子,含棉量夠高柔軟的膚觸令人開心;落在腳踝附近的襪口,輕柔貼合但不會緊勒咬腳。腳底部分以毛巾底加厚,增加足部承重的舒適感,也減少腳底皮膚的摩擦。腳跟做成直角轉折,不容易鬆弛脫落。腳背轉折處又以不同的織法增加支撐力,讓襪子包覆卻不緊繃,穿起來更舒服,就像品牌強調「裸足-無感包覆」一樣。
穿上運動鞋之後,行走時腳尖不會有異物感,腳跟也很貼合;腳底有了毛巾氣墊,久站久走都變得比較不費力,也不擔心腳底磨出水泡或是破皮。一整天下來將近16個小時,真的不會有濕濕的感覺。重點是回到家脫了鞋,襪子還是蠻乾爽的,脫了襪子之後,小腿腳踝上沒有勒痕,而襪子或是腳幾乎沒有味道,真的可以隨時脫鞋也不用擔心足部異味。
好襪子和好朋友一樣,朋友再多,能長久相伴的還是最貼心的那一個。很開心和HADASI相遇,享受HADASI特有的溫柔照顧,相信HADASI會是我可以長久相伴的好襪子。
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2019年2月24日 星期日
讀聚一格讀書會心得分享—《行銷4.0》與文案應用
《行銷4.0》讀書摘要
2017年《行銷4.0》出版,如同《行銷3.0》一樣,成為全球行銷人必讀的行銷學經典。作者菲利浦.科特勒(PhilipKotler)及其他兩位共同著作人指出,數位時代對於傳統行銷甚至商業模式的衝擊,修改了顧客購買行為的完成途徑,造成行銷模式的巨大轉變。由於網路的普及,行動與社群媒體改變了世界,商業平台的溝通模式變得多元。因而成就了「行動社群行銷學」的誕生。
其中談到顧客體驗路徑這部分,作者以5A模型為基礎,定義了「理想的蝴蝶結型顧客體驗路徑」:
初期操作品牌時,在認知階段到訴求階段,應提高品牌吸引力,品牌吸引力關係著顧客好奇心,適當操作將詢問階段控制在一定範圍,讓顧客感受品牌對於顧客的服務與承諾,能立即影響顧客將購買付諸行動,且不僅止於真正實際購買的消費者,會有更多認同品牌的倡導者和品牌一起提升品牌親和力。所謂理想是指,認知階段與倡導階段人數相同,表示品牌擁護比率是1,意即每個知道品牌的人都會像其他人推薦;訴求階段與2動階段人數相同,表示被品牌吸引的人最後都會購買。這就是「理想的蝴蝶結型顧客體驗路徑」,而其他型態的顧客體驗路徑,都應該朝此理想型努力。
《行銷4.0》代表的就是因應全面數位化與社群化這嶄新局面的行銷新思維,一種「破壞式創新」。讀者從中學習的,與其說是數位時代的行銷技巧,更像是數位行銷的基礎概念,以及了解現階段數位行銷影響商業模式的歸納性理論整理。嚴格來說,本書並非行銷人可資運用的工具書,而是匯集各種成功經驗的行銷理論普及版;但有興趣了解或是有志投身行銷領域的讀者,仍可以從這本綱要清晰的行銷學著作中,了解數位與社群行銷學的初步面貌,並予借鏡、反思。
文案應用:
本次「讀聚一格」讀書會,我和同學Mike哥同一組。我們抽到的課程是「Ingrid-旅遊活動企劃」,原本商品應該是一堂「教學員如何規劃旅遊活動」的課程。結果我們兩個人都誤解了,把它理解成「規劃一種旅遊活動商品」;結果文案內容大走鐘了…不過為了忠於歷史,當天發想內容如後文。會後我也沒有重寫符合原題的文案,而是以讀書會原始發想來修正。
一、選讀書籍
書名:《行銷4.0》
引用重點:建立人本品牌的六種特質
(1)充沛的活力 (2)充滿知性 (3)社交性格
(4)情感豐富 (5)性格鮮明 (6)道德感
書名:《網路行銷懶人包》
引用重點:故事行銷,每個人的故事都不同
二、商品:旅遊活動企劃課程
--圓山蜂場搖蜜體驗一日遊(就是這裡開始歪掉了…)
三、目標受眾:
姓名
|
黃蘇珊
|
產業種類
|
服務業
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年齡
|
38
|
公司規模
|
10人
|
|
性別
|
女
|
職稱
|
會計
|
|
背景
|
2個小孩,屬親子團,喜歡天然健康食材
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需求
|
假日家庭活動
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姓名
|
陳涵涵
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產業種類
|
自由業
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年齡
|
25
|
公司規模
|
10人
|
|
性別
|
女
|
職稱
|
麵包師
|
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背景
|
喜歡旅遊、品嘗美食,屬情侶團
|
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需求
|
情侶假日休閒
|
四、核心訊息(賣點):
1、應景(春天主打特色蜜源)
2、蜂蜜手作體驗
3、釀蜜知識之旅
五、FB文案:(課堂現場創作)
你看過一群蜜蜂跳波浪舞嗎?有多久沒在大自然中聞到花香、果香?圓山蜂場一年四季蜜源植物生態豐富,種植多種水果,讓你體驗採蜜、採果樂趣,在春天品嘗梅、櫻、桃、李特色蜂蜜。友善生態環境,蜂蜜相關知識導覽,給你一個體驗大自然、豐富知性,充滿蜜香、花香和果香的休閒之旅!
特別說明:
文案產出後,路過關心的飛立老師指點我們,FB文案應該只要寫一個重點就好;故課後重新修改如下:
(FB文案)
你看過一群蜜蜂跳破浪舞嗎?你知道蜂蜜不只一種龍眼蜜?春天花朵盛開的梅、櫻、桃、李等果樹,也是優良的蜜源植物,釀成蜂蜜獨具風味!圓山蜂場春季精釀特色蜂蜜,限額開放搖蜜體驗一日遊,親手搖蜜並品嘗蜂蜜入菜風味餐。觀察蜜蜂生態,愛護自然環境,發現你不知道的蜜蜂小百科。趁著春天來一趟蜜香環繞、身心滿足之旅吧!
【書籍重點運用】
《行銷4.0》:建立人本品牌的六種特質
(1)充沛的活力 (2)充滿知性 (3)社交性格
(4)情感豐富 (5)性格鮮明 (6)道德感
書籍重點應用方式:《行銷4.0》:建立人本品牌的六種特質_(2)充滿知性
你看過一群蜜蜂跳破浪舞嗎?你知道蜂蜜不只一種龍眼蜜?春天花朵盛開的梅、櫻、桃、李等果樹,也是優良的蜜源植物,釀成蜂蜜獨具風味!圓山蜂場春季精釀特色蜂蜜,限額開放搖蜜體驗一日遊,親手搖蜜並品嘗蜂蜜入菜風味餐。觀察蜜蜂生態,愛護自然環境,發現你不知道的蜜蜂小百科。趁著春天來一趟蜜香環繞、身心滿足之旅吧!
2019年2月22日 星期五
【Blog文案範本】(商品/目標受眾+傳達核心訊息+書本知識應用+文案)
【Blog文案範本】讀聚一格讀書會心得分享—《行銷4.0》與文案應用
2017年《行銷4.0》出版,如同《行銷3.0》一樣,成為全球行銷人必讀的行銷學經典。作者菲利浦.科特勒(PhilipKotler)及其他兩位共同著作人指出,數位時代對於傳統行銷甚至商業模式的衝擊,修改了顧客購買行為的完成途徑,造成行銷模式的巨大轉變,成就了「行動社群行銷學」的誕生。
由於網路的普及,行動與社群媒體改變了世界,商業平台的溝通模式變得多元。因此《行銷4.0》代表的就是因應這嶄新局面的行銷新思維,一種「破壞式創新」。讀者從中學習的,與其說是數位時代的行銷技巧,更像是數位行銷的基礎概念,以及了解現階段數位行銷影響商業模式的歸納性理論整理。嚴格來說,本書並非行銷人可資運用的工具書,而是匯集各種成功經驗的行銷理論普及版。(以下略)
本次「讀聚一格」讀書會,我的這一組發想的商品主題及相關資料說明如下:
商品:手作燈籠課程
目標受眾:
|
姓名
|
蔡哥
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產業種類
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公務員
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年齡
|
38
|
公司規模
|
1000人
|
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性別
|
男
|
職稱
|
組長
|
|
背景
|
2個小孩,屬親子團
|
|||
需求
|
假日家庭活動
|
|
姓名
|
美蘭
|
產業種類
|
服務業
|
年齡
|
25
|
公司規模
|
100人
|
|
性別
|
女
|
職稱
|
專員
|
|
背景
|
廣告背景,喜歡手作,屬情侶團
|
|||
需求
|
假日約會,與另一半增加生活情趣
|
核心訊息:
1、溫馨感
2、應景、懷舊
3、手作增添情趣,增加情感交流
文案:
還記得小時候親手做燈籠,和小夥伴提著遊街探險的快樂回憶嗎?
棉紙、竹支、窗花和溫暖的燭光,自己親手做的就是不一樣!
親子共同完成、情侶攜手合作,
提著燈籠上街去,照耀屬於自己的未來!
2月16日14:30,歡迎到艋舺龍山文創B2來,讓我們大手牽小手,享受浪漫溫馨的元宵!
【書籍重點運用】
《行銷4.0》:理想的蝴蝶結型顧客體驗路徑
書籍重點應用方式:
還記得小時候親手做燈籠,和小夥伴提著遊街探險的快樂回憶嗎?(認知-品牌吸引力)
棉紙、竹支、窗花和溫暖的燭光,自己親手做的就是不一樣!(訴求-顧客好奇心)
親子共同完成、情侶攜手合作,(詢問/行動-對顧客的承諾)
提著燈籠上街去,照耀屬於自己的未來!
2月16日14:30,歡迎到艋舺龍山文創B2來,讓我們大手牽小手,享受浪漫溫馨的元宵!(詢問/行動-對顧客的承諾) (倡導-品牌親和力)
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